El sínodo de los Jóvenes

El motivo de esta charla es que creo que es bueno que estemos unidas, tanto en conocimiento, como en oración, con lo que está la Iglesia y con lo que preocupa a la Iglesia pero también porque somos todas madres ya de casi jóvenes de esta Iglesia. 

¿Por qué es importante el Sínodo de los Obispos?

El Sínodo de los Obispos se creó tras el Concilio Vaticano II para dar forma a la unidad necesaria que en materia de fe y de costumbres se manifiesta cuando se habla del gobierno de la Iglesia en manos del Papa en unión con los Obispos. El sínodo de los Obispos son los Obispos unidos con el Papa.

Los temas que se plantee a tratar el Sínodo de los Obispos, tenemos que creer pues que son temas que preocupas a Dios mismo o que el propio Dios quiere que trate la Iglesia para solucionar posibles temas.

¿Por qué se plantea el Sínodo el tema de los jóvenes?

Ahora que me dedico al sector de la educación, me doy cuenta de la importancia que tiene la infancia y la juventud. Son efectivamente el futuro. Haz una radiografía de los jóvenes, podrás hacer una radiografía de la sociedad que tendrás cuando estos jóvenes sean adultos. 

Pero también porque los jóvenes de hoy en día tienen un perfil nuevo debido al uso de las nuevas tecnologías, que no tenía anteriormente. Pero también debido a la globalización, los viajes al alcance de todos, etc. Sociológicamente se están sufriendo los cambios más rápidos que se han sufrido nunca en comportamientos, educación, costumbres, usos, etc

Este sínodo tiene tres objetivos: conocer a estos jóvenes, qué les preocupa, cómo viven, cuáles son sus intereses, cómo son; cómo viven estos jóvenes el mensaje de la Iglesia, qué entienden de él, cómo y por qué cauces les llega la palabra de Dios; y el modo de implicarles en cambiar el mundo.... para Dios. Aprovechar las caracterísitcas inmutables de la juventud que son intransferibles a pesar de los cambios sociales y tecnológicos y que están relacionados con su innato idealismo y su radicalidad, para animarles a querer trabajar para sembrar el Amor. 

El esquema de trabajo que se presenta a continuación, en continuidad con el Documento preparatorio, se divide en tres partes:

• la primera está dedicada a profundizar la situación real de los jóvenes de hoy;
• la segunda está vinculada a la comprensión de parte de los jóvenes de las palabras clave del próximo Sínodo;
• la tercera está orientada a corresponsabilizar a los jóvenes en la acción educativa y pastoral de la Iglesia.

DESAFÍOS Y OPORTUNIDADES DE LOS JÓVENES EN EL MUNDO ACTUAL

(1) La formación de la personalidad. ¿Cuáles son las experiencias relacionales y afectivas, los eventos especiales y los lugares específicos que plasman hoy, más que otros, la identidad de las jóvenes generaciones?

(2) La relación con la diversidad. ¿Qué desafíos y oportunidades se presentan en nuestro mundo cada vez más hiperconectado, multicultural e interreligioso, en el cual lamentablemente la disparidad y las divisiones aumentan?

(3) Los jóvenes y el futuro. ¿Qué sueñan los jóvenes para su vida y para la sociedad en la que viven y de qué modo se están empeñando para concretar sus aspiraciones?

(4) La relación con la tecnología. ¿De qué modo contribuyen las nuevas tecnologías a plasmar hoy la identidad y el estilo de vida de los jóvenes entre nuevas oportunidades y peligros inéditos?

(5) La búsqueda del sentido de la existencia. ¿Qué relación hay entre la vida cotidiana de los jóvenes y su experiencia de lo sagrado, de la espiritualidad y de la religión?

Fe y vocación, discernimiento y acompañamiento

Es importantísimo que nuestros jóvenes se planteen que quieren ser, qué capacidades tienen, qué les gusta hacer, cómo se ven en un futuro cada vez más cercano

La acción educativa y pastoral de la Iglesia

(11) Estilo de Iglesia. ¿Cuáles deberían ser las características de una Iglesia luminosa, atractiva y creíble para las jóvenes generaciones, capaz de suscitar en ellos respeto y atraer su interés?

(12) Jóvenes protagonistas. ¿Cuáles son los campos privilegiados, tanto civiles como eclesiales, en los que los jóvenes pueden ser verdaderamente corresponsables de la misión de la Iglesia con sus competencias y su pasión?

(13) Los lugares a privilegiar. ¿Qué lugares son más importantes que otros para encontrar a los jóvenes allí donde estén, para caminar con ellos y ofrecerles la luz de la fe?

(14) Las iniciativas a reforzar. ¿Qué iniciativas específicas parecen más adecuadas para tocar la sensibilidad de los jóvenes, a fin de que puedan crecer en su humanidad plena?

(15) Los instrumentos a utilizar. ¿Qué lenguajes parecen más convenientes y qué modalidades parecen mejores para suscitar en los jóvenes una sensibilidad vocacional, una atención por el prójimo y una vida de gracia?

Todas estas preguntas se ha dado la posibilidad de contestarlas online. Se han creado distintos hashtags para hacer a los jóvenes participar. Ha habido una invitación clara de la Iglesia para que nuestros hijos participen y, sinceramente, ninguno de los míos lo ha hecho. 

El sínodo terminará a finales de octubre y es bueno que lo recemos mientras está ocurriendo para que el Espíritu Santo ilumine con las conclusiones, ya que las decisiones y cosas que se vean en este sínodo afectan determinantemente al futuro de la Iglesia y por ende al de nuestros hijos. 

Mientras tanto, es bueno que hagamos a nuestros hijos más hijos de la Iglesia. 

Sé que la última charla que dimos sobre la educación de nuestros hijos y la realidad social fue un poco negativa sobre cómo estaba el patio de hedonista e hipersexualizado, por eso hoy me gustaría hacer hincapié en dos cosas muy positivas de nuestros jóvenes:

-Solo por el hecho de ser jóvenes se hacen cuestiones básicas elementales. Quién soy y adónde voy. Se cuestionan qué estudiar. Con qué chica salir. Dónde vivir, en qué ciudad. Y es muy bueno que hablemos con naturalidad en casa de otra opción: la de su alma, la de su estado. La elección de su vocación vital. Cómo te ves en el futuro: soltero, casado, viudo o monje. Que se planteen posibilidades. Que sepan que la vocación es el equivalente a la felicidad.

Tenemos que entender nosotras primero para hacérselo ver a ellos que Dios les ha hecho de una manera. E igual que a los negros les ha hecho una piel resistente al sol porque viven en países excesivamente soleados, a ellos les ha hecho de una manera específica porque van a vivir una serie de cosas en la vida, un tipo de padres, un tipo de famila, un tipo de sociedad.... y finalmente, un tipo de tarea concreta 

Evitar nuestra vocación, para lo que nos ha llamado Dios, es de tontos. 

-Solo por el hecho de ser jóvenes son idealistas y por ello generosos con su tiempo y sus bienes.. 

Es el momento de apretarles con los grandes ideales y con las grandes metas. 

Igual que les orientamos hacia una u otra carrera, tenemos que tener claro que esperamos de ellos: que hagan carreras para forrarse de dinero o que hagan carreras con un bien directo sobre la sociedad, como servicio a la sociedad (que no son incompatibles con ganar un buen sueldo)

Alimentar en ellos y ponerles ejemplos de gente que se da, que hace a los demás, que significa algo para los demás

Jose Mari Manzanares puso como ejemplo de persona más influyente en su vida a don Mariano Ros.

Es nuestro deber crear para ellos en casa ambientes cristianos. Que la Misa de los domingos sea algo natural y alrededor de lo que se organizan los planes de fin de semana; que no les dejemos hacer cosas porque pensemos que les ponen en ocasión de pecar. Que nos preocupan cosas de ellos por la trascendencia que tienen detrás.
En una familia cristiano no nos preocupan las notas ni las carreras elegidas, nos preocupa que estudien y se esfuercen y que elijan pensando en cambiar la sociedad. 

Os dejo el enlace de la página wed del sínodo de los jóvenes donde hay ya algunos documentos y cartas y donde se publicarán las conclusiones. 

http://www.synod2018.va/content/synod2018/es.html

La Iglesia Católica y los curas pederastas

Antes de empezar pido disculpas porque no sé si voy a ser capaz de hacer un buen resumen de toda la información que he ido obteniendo.

He propuesto este tema porque a mí, particularmente, me interesaba saber qué había de verdad en todo lo que se habla constantemente de la lacra que lleva la Iglesia colgando a raíz del destape de tantos y tantos casos de acusaciones a curas de pederastia.
En las RRSS por ejemplo, raro es el día que a pesar de las buenas noticias que se puedan dar sobre actos realizados por la Iglesia Católica, alguien no deje de comentar que los curas son pederastas. Bromas desagradables sobre este tema, generalizar sobre que viven con el celibato y por algun lado han de estallar ya que no es natural, etc, son comentarios que se escuchan una y otra vez y los católicos a los que nos duele que hayan pasado estas cosas en la Iglesia, en nuestra Iglesia donde se supone que más protegidos deberían estar los niños, nos quedamos mudos sin saber cómo defender o justificar.

Que quede claro, esta charla no piensa disculpar a ninguno de los curas que han sido acusados de pederastia, y que quede claro, la Iglesia tampoco. La Iglesia, de hecho, tanto con el Papa Juan Pablo, bajo cuyo papado empezaron a revelarse los casos, como con el Papa Benedicto XVI que ha sido el que más investigaciones, destituciones y limpia en esta materia ha hecho y el Papa Francisco que ha terminado por cerrar los protocolos para que esto no vuelva a pasar, han pedido en numerosas ocasiones perdón y han sido firmes y tolerantes ceros con los curas acusados.

A ver si consigo hacer un resumen adecuado de lo que ha pasado.
En los años 60, 70 y algunos en los 80, algunos curas abusaron de niños. Los casos más numerosos se dieron en Boston (USA), Irlanda y Alemania. Y además, dos casos personales muy notorios: el arzobispo de Vienna Hans Gröer y el fundador de los legionarios Padre Maciel.

Estos casos empiezan a salir a la luz a finales de los 90 principios de 2000 cuando las víctimas, ya adultas, empiezan a denunciar (y esto ocurre porque en los años 60-70 no se denunciaba, no solo a los curas sino tampoco los casos que habían pasado en otras instituciones o colegios y centros escolares. No hay que olvidar el tipo de mentalidad de la época en la que todo lo sexual era tabú, todavía mas un abuso de personas adultas, respetadas y hacia niños) Y no dejan de salir a la luz en escalada unos tras otros. En 2012 y durantes seis meses, la archidiócesis de Boston raramente dejó de estar en primera plana con un nuevo caso de pederastia.

En el momento en que la Iglesia toma concienca de la problemática que hay, el Papa Juan Pablo II está ya casi al final de su papado y muy cansado, pero presionado por el cardenal Ratzinger inicia una serie de protocolos de investigación que Benedicto XVI retomará con toda la fuerza del inicio de su Papado.

Por partes:

La crisis de Estados Unidos, Boston
A raíz de la primera denuncia de una víctima, y dado que la Iglesia Católica tenía archivados absolutamente todas las actuaciones de la archidiócesis, el Boston Globe pidió legalmente que se hicieran públicos los casos. No hay otra institución que tenga archivos de cada cosa que pasa en sus parroquias. Por eso, se cebaron en la Iglesia, porque había datos archivados. Ahí se puso de manifiesto un lamentable panorama de falta de actuación, de acuerdos de confidencialidad, de curas que seguían en activo... un desastre.

Se pide perdón y se agradece la labor de los medios de comunicación. Sin ellos, ha insistido Benedicto XVI, nunca se habría destapado lo sucedido y por ello la Iglesia tiene una deuda con ellos. Si bien es verdad, se aclara, que no todo lo que se ha publicado en ellos es cierto.
Pero como con que solo haya un caso es ya doloroso y abominable, hay que tomar soluciones.

Lo primero que se hizo por orden del Vaticano fue realizar un estudio independiente, encargado al Colegio Criminal de Nueva York John Jay y que tuvo un coste de 1,8 millones de dólares y que se hizo público bajo el nombre "La naturaleza y alcance del problema del abuso sexual de menores por los sacerdotes y diáconos católicos en los Estados Unidos" y la segunda parte se llamó: "Las causas y contexto del abuso sexual a menores por sacerdotes católicos en los Estados Unidos" publicado en 2011.

Este estudio refleja que de aprox 100.000 cleros, habían sido acusado 4,392 (un 4%)
que de ese 4%, un 80% sucedieron en los años 60-70 y principios de los 80
el 50% concernían a hombres, no niños
Tan solo 149 individuos resultaron responsables
En estos momentos la Iglesia de Estados Unidos se centró en encontrar los culpables y actuar en consecuencia, olvidando a las víctimas

En cuanto a la segunda parte del estudio quedó reflejado que

• el celibato no era razón de los abusos (pues también se daban en otras iglesias en curas casados y el 70% de los casos de pederastia se dan en hombres casados)
• La homosexualidad tampoco era la causa, pues aunque eran hombres no tenían orientación sexual homo
• había una pobre falta de formación en el seminario
• todavía más pobre y peor selección y admisión de candidatos. Es importante no olvidar que el perfil del pederasta es el del hombre que busca a propósitos actividades en las que podrá coincidir con niños: centros escolares, deportivos, iglesia....son pederastas metidos a curas.

Sobre Estados Unidos la Iglesia reconoce que no hay excusa para el fracaso de no haber escuchado a las víctimas antes.
La transparencia de la Iglesia a la hora de presentar a la opinión pública sus lamentables casos se contrapone a los casos habidos en escuelas y otras instituciones que jamás han reportado y también, porque era propio de la época y las víctimas sentían vergüenza, ocultaron o ayudaron a callar.

En Irlanda se publicaron en la misma línea los informes Ryan y Murphy, también dantescos.

Pero mientras estoy escribiendo, creo que es mejor aceptar que ocurrieron y centrarnos en qué ha hecho la Iglesia, porque si no, no terminamos nunca. De hecho, en el momento en que la Iglesia comienza con sus protocolos y resortes para impedir que todo esto vuelva a pasar, se convierte en modelo para algunos gobiernos e instituciones.
El objetivo primordial de la Iglesia al crear estos protocolos es Proteger a los niños del abuso sexual.

De la mano de Benedicto XVI cuando era Ratzinger y cuando se hizo Papa, ha metido una caña a los Obispos de las distintas diócesis bestial. Estas son algunas de las medidas:

• Se han creado lineamientos estrictos en todas las Conferencias de Obispos que obligan a denunciar inmediatamente cualquier acusación a la policía y al servicio social
• Laicizar con rapidez a los sacerdotes abusivos (algo que antes era lento y penoso)
• Obligación de notificar a Roma inmediatamente cualquier acusación de abuso. 
• Más de 2,1 millones de clérigos, empleados y voluntarios de parroquias y escuelas han sido capacitados para reconocer conducta de los infractores e instruidos sobre cómo actuar.
• Los hombres que sientan la llamada al sacerdocio son ahora extensivamente evaluados de manera psicológica antes de ser admitidos. Se revisan sus antecedentes. (Hay una pauta en los hombres que han sido abusados que se convierten en abusadores)
• Todas las diócesis tienen Códigos de conducta declarando lo que es o no una conducta aceptable
• Todas las diócesis cuentan con Coordinadores de asistencia a víctimas y sus nombres e información de contacto son públicos. 
• Todas las dicócesis cuentan con Coordinadores de ambiente seguro para asegurar el cumplimiento de la Carta para la Protección de los Niños y jóvenes. 
• Cada diócesis tiene una junta de revisión ante la que se repotan las acusaciones. 
• La Iglesia tiene una secretaria para la protección del niño y los jóvenes a nivel nacional para ayudar a las diocesis a establecer programas para un ambiente seguro
• Tolerancia cero con el abusador. Se le remueve inmediata y permanentemente del ministerio eclesiástico. 
• Se han reunido con las víctimas y se ha pedido perdón y celebrado misas de sanación

En los últimos diez años, la Iglesia Católica ha ido más lejos que cualquier otra institución creando reformas vitales para asegurar que nunca más vuelva a suceder.


Conclusiones:
En definitiva, sí que ha habido curas pederastas y casos de pederastia en la Iglesia Católica
Es lamentable que solo hubiera habido uno, pero no han sido tantos como ha gustado señalar a la prensa que nunca ha rectificado los datos que exageró o que no concordaron con la realidad
La Iglesia ha tardado (en parte por la mentalidad de la época en que sucedieron la mayor parte de los casos, en parte porque no estaba preparada para algo así) en reaccionar y hacer las cosas bien, engordando el problema
El Papa Benedicto XVI ha sido la caña de España en este tema y no lo valoramos los suficiente
Se ha puesto tal protocolo de medidas en la Iglesia para que esto no vuelva a pasar, para que haya transparencia y para que se tenga tolerancia cero con el pederasta que somos ejemplo para gobiernos mundiales.
Ha habido, aunque tardío, un acercamiento a las víctimas procurando su bienestar y pidiendo su perdón.
Algunas de ellas admirablemente han perdonado y Benedicto XVi ha dicho que la Iglesia se siente humilde ante ellas

La sexualidad y nuestros hijos

El motivo de esta charla es tratar uno de los aspectos negativos que más caracteriza a la generación de nuestros hijos. ¿A cuál me refiero? A la promiscuidad. La otra, es el consumismo. Desde mi punto de vista son las dos pegas más gordas con las que se enfrentan nuestros hijos y ambas no están mal miradas por los padres, sino que se aceptan con normalidad y como propias de la edad.

Como ya hemos hablado algunas veces, pedimos a nuestros hijos que saquen buenas notas y lo demás, no importa tanto. con lo cual, desde que crecen les cosemos a juguetes, videojuegos, móviles, tablets, pagas semanales, salidas sin horas, alcohol y, claro, rock and roll y encontramos que tanto el querer cosas sin fin (ropa, viajes, salidas...) como la actividad sexual, son cosas propias de su edad, de la juventud....y hasta los padres que no estamos de acuerdo con ese modelo de vida, cedemos aplastados por la mayoría.

Nuestra generación por su parte ha salido de estar educada en una sexualidad reprimida, de la que no se hablaba (todavía recuerdo el morbo que supuso en su momento el programa "Hablemos de sexo" de la Doctora Ochoa), a que el sexo sea una necesidad que hay que satisfacer, igual que la sed o un picor, con la consecuencia de que se educa bien poco en sexualidad olvidando tener en cuenta que el hombre no es solo cuerpo (no solo tiene sed o picor) sino que es también alma o espíritu y requiere de una parte emocional. Esta parte emocional está realmente descuidada y la prueba está en las carencias afectivas tan gordas y obvias que tienen las chicas hoy en día y que para suplirlas son capaces de hacer cualquier tipo de actividad sexual por los chicos (he descubierto a mi edad lo que es el bukake o el muelle), para sentirse aceptadas y parte de sus vidas y de las de la pandilla.

Por eso nuestro papel como educadores es fundamental y como dictadores también. Hay que mantenerse firmes y no dejarnos arrastrar a permitirles que hagan planes que veamos que no son acordes a hijos de Dios. La máxima de nuestros padres: evita la ocasión y evitarás el pecado, no solo no se pone en marcha hoy por los hijos, sino que no se enseña desde los padres. Viajes mixtos, fines de semana solos en casas, fiestas en casas sin padres, y educarles en ser buenos y aparentarlo es algo que no se entiende y no se lleva y que tendríamos que recuperar.
Vivir la pureza es muy difícil y la gente de hoy en día lo tiene más difícil que nosotros en nuestro momento. Es cierto que el que no quiera vivir la pureza, no va a vivirla aunque le encerremos en una celda, pero es nuestro deber como padres ponerles las cosas lo más fácil posible y ayudarles a evitar el pecado.

En la educación de las hijas
No es necesario que expliquemos que cada uno es responsable de su virtud, pero que los demás contribuyen o no a que la otra persona la viva y que los hombres y las mujeres somos diferentes en ello. La modestia y el pudor, hermanos pequeños de la pureza, ayudan a las personas que nos rodean a vivir la pureza. Los bikinis que son solo cuerdas, las minifaldas que son casi bragas, los shorts que solo son bolsillos, las transparencias....toda la moda que se lleva hoy en día es de un alto contenido sensual y aunque si bien es verdad que es tan obvia que hace que los varones se acostumbren más fácilmente y se les estimule menos, no deja de ser cierto que a un hombre siempre le excitará lo mismo en una mujer. Hay que enseñar a nuestras hijas y hablar con claridad de lo que es un hombre y cómo se excita y el funcionamiento que tienen los órganos genitales masculinos. Ayudarles a diferenciar el deseo del amor. Ayudarles a diferenciar entre ser deseadas y ser admiradas o amadas. Ayudarles a buscar la admiración y no el deseo que es el recurso fácil y más inmediato.

Si cuelgan una foto en instagram ligeras de ropa, consiguen muchísimos más me gusta que si cuelgan unas zapatillas converse. Los me gusta, los seguidores, la interactuación en redes estimula su ego y les da una falsa seguridad en sí mismas apoyada en el éxito viral y además les reta a seguir en esa línea y aumentar las apuestas. Si encima les llegan mensajes privados de chicos que quieren quedar con ellas, ya es total.


Los estímulos de la sociedad de hoy van enfocados al sexo como un objeto de consumo e igual que les bombardean para que consuman cada año una play station nueva, se les bombardea para que prueben el sexo. En este tema estamos contra corriente total y o nos creemos que de verdad hay algo malo en tener sexo sin la cobertura especial y cariñosa que proporciona un matrimonio o no tendremos fuerza moral para transmitírselo. 
No nos engañemos, el inventor del sexo es Dios. Dios inventó el orgasmo. Pero no lo inventó para que los tuvierámos en soledad (masturbación) ni para que los tuviéramos cuando no hay cariño, generosidad, y cuidado verdaderos. Seamos sinceras, todos queremos que si nuestra hija se va a acostar con un chico, sea con un hombre hecho y derecho que piense antes en ella que en él, en su satisfacción que en la propia y que su deseo por ella vaya de la mano de una admiración y un cariño sinceros.
Eso es lo que quiere Dios para todos sus hijos. Hombres y mujeres. Eso es lo que tenemos que intentar inculcar a nuestros hijos. Hablando siempre en positivo. No es porque sea pecado hacerlo, es porque es mejor no hacerlo, o esperar o hacerlo así.
Y si no se logra, pues no pasa nada. Confesión, que para eso está. Y a seguir luchando.

Tenemos una batalla campal. Conseguir mermar la sensualidad y las relaciones superficiales que reinan hoy en día entre los jóvenes es una misión que no podemos dejar de abandonar.

¿Cómo? Hablar, hablar y hablar aunque pensemos siempre que no nos escuchan, aunque nos digan que somos unas pesadas, auqnue nos digan que siempre estamos igual, aunque nos digan que somos unas opusinas o anticuadas.....No perder de vista que somos la fuente de los permisos y de sus ingresos, que están en nuestras manos y no al revés y sin malos rollos y sin dictaduras desagradables, se ha de hacer lo que queramos porque es lo que creemos que es mejor para ellos.
Educarles en el amor, en el amor de verdad, en el amor capaz de sacrificarse por la otra persona, el amor capaz de construir una convivencia juntos. Poned vuestros matrimonios de ejemplo:con vuestros defectos y vuestras riñas que ellos son capaces de ver, tienen esa cobertura especial de la que hablamos: amor incondicional. Es posible amar así. Compensa amar así. Compensa sentirse amado así.
Animadles a hacerse novios o novias, no rollos temporales. Animadles al compromiso, al triunfo de saberse elegidos y especiales por alguien, a asaberse correspondidos y que no dejen de pedir a la virgen, Madre elegida, esposa amada, hija especial con el Amor romántico más preciado que haya existido en la historia de la humanidad.

No pareís de hablarles, de ponerles ejemplos de gente cercana que vive la pureza (algun tío, primo.....si no os lo inventaís) para enseñarles que es posible entre gente normal que vive vida normal.
Es posible.
No nos creamos que es una lucha imposible. Pero como lo parece, no dejeis de encomendarlo a la Virgen Maria, madre de la pureza, que es la que quiere lo mejor para ellos, y lo mejor para ellos es el mejor de los amores.
Seamos realistas de lo que hay y ayudémosles a combatirlo. Estar pendientes de sus redes sociales, de que no vean pornografía o contenidos inadecuados y sobre todo que se confiesen, que se confiesen con frecuencia que Dios entiende todo y perdona siempre.

FILIACIÓN DIVINA = FELICIDAD TOTAL

Esta charla viene un poco porque aun a pesar de todos los cafés que hemos tenido sobre el amor que Dios nos tiene, sobre que Dios no quiere nada malo para nosotros, sobre entender el porqué del dolor y la muerte, seguís queriendo que tratemos el tema del dolor, de seguir adelante con nuestras vidas "a pesar de los pesares".

Hace un tiempo, y supongo que aprovechando que suelo ser bastante positiva (o eso creo yo), me pidieron que diera una charla subre positivismo, optimismo, gestión del fracaso y me dí cuenta que todo a lo que yo acudía para poder ser positiva era, en realidad, lo que había aprendido como cristiana que se sabe hija de Dios. Todo mi optimismo y positivismo se debe a mi fe. Sin fe, probablemente, no podría pensar igual que pienso ahora. Ya sé que es muy radical admitirlo y de hecho al final dí la charla y la di desde un punto de visto humano, no espiritual, pero en el fondo de mi ser sé que mi alegría viene de Él.

Os animo a que reflexionéis sobre la realidad de la fe católica. Para poder tener y sentir la filiación divina, a parte de pedirla es bueno considerarla, darle vueltas y pensar sobre ella.
Aquí os paso algunas ideas.

1-Considerar que una vez que admitimos, ya sea por fe o por uso de la razón la existencia de Dios y que ese Dios es un Dios bueno, JesuCristo nos revela que además, nos ama, se siente Padre Nuestro y nos considera hijos suyos. No hay error en ello. Es nuestro Padre. Es nuestro creador. Somos su familia. ¿de verdad nos damos cuenta de esta realidad?
Si yo viniera de repente y os dijera que hace unos cuarenta años el Rey Juan Carlos tuvo una aventura con mi madre y nací yo y que desde entonces le veo de vez en cuando, que me ha pagado los estudios, que me ha ayudado a encontrar trabajo, que vino a mi boda, que vienen algunos fines de semana a pasar tiempo con mis hijos....en definitiva, que aun en la clandestinidad mediática, soy para él realmente su hija y mis hijos mis nietos, si necesitaráis cualquier favor diplomático (un pariente encarcelado injustamente en un país árabe), ¿no acudiriaís a mí?
Si yo os dijera que Felipe IV iba a venir a pasar el mes de agosto de vacaciones a Tabarca, ¿no me creeriaís?
Si tuviera alguna penuria económica y os dijera: No os precoupéis por mí, mi padre no va a dejar que me muera de hambre, y o me deja uno de sus palacios, o me busca un empleo, o algo hará para que no estemos en la pobreza, ¿no me creeríais?

¿Por qué no somos capaces de creer eso mismo de nosotros con respecto de Dios?
El mismo Jesucristo lo dice en el Evangelio:

Mateo 6:26-33
Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?

Pues este es, en realidad, el secreto del que os hablaba: la certeza, sin ninguna duda, de que nada malo puede pasarme. 

¿Es que no voy a tener dolor ni enfermedad ni muerte? Sí, claro que voy a tenerlo, es inevitable, pero mi Padre, que es Todopoderoso, una de tres:

-o me lo quita

-o me lo evita

-o me da tanta ayuda para llevarlo que no me va a costar. "mi carga es suave y mi yugo ligero". Las cosas "malas" de la vida, con el Señor al lado, de verdad e inexplicablemente, se hacen llevaderas. 

2.- Casi todas sois madres, considerad por un momento cuando vuestros hijos han sido pequeños, recién nacidos. Adriana es quizá la que lo tiene más reciente, porque está en ello de pleno todavía. ¿Qué pide a Adriana a ese niño? ¡Nada! Porque sabe que no puede darle nada. ¿Qué le da? Todo lo que necesita. Le alimenta, le mima, le cuida, le viste, la baña, le canta, le adora, le achucha...y encima se siente super a gusto con él, le encanta estar con él, le ama. Es feliz con él. Aunque en verdad esté sirviéndole todo el día. 

Transladarlo a Dios. Así es con nosotros. Se le cae la baba hagamos lo que hagamos (mientras no sea una ofensa), no le importan nuestras pequeñeces porque sabe que somos débiles, se lo pasa pipa mirándonos, escuchándonos, estando simplemente con nosotros. 

Sentir que Dios me está mirando todo el rato, da tranquilidad. Ningun niño pequeño se asusta con su madre al lado. Les cogemos en brazos, simulamos que se nos van a caer, y en lugar de pasar miedo, se parten de la risa. POrque saben que no les vamos a dejar caer. Cuando me han pasado malas cosas en la vida he encontrado mucha en calma: Dios sabía que iba a pasar esto (para El no hay tiempo, además de que es Omnisciente) y aun así, me he despertado esta mañana y El sabía que me iba a pasar esto y, sin embargo, está tan tranquilo en el Cielo porque ya me ha preparado todo lo que me va a hacer falta para sobre llevarlo. Pues tranquilidad. Porque está todo controlado. 

Si nos sabemos hijos de Dios de verdad, de verdad, tenemos que creernos que está todo controlado. Que las tragedias estaban ya en el conocimiento de Dios y que ya tiene pensado cómo se va a solucionar o cómo lo voy a sobrellevar. 

3.- Pedir cosas. ¿No hemos pedido toda la vida cosas a nuestros padres? Mamá, dinero para salir. Papá, llévame a este sitio...- Pues al Sr igual: solucióname esto, no dejes que pase por esto otro. Acostumbrarnos a pedir y acostumbrarnos a que lo que no se solucione es porque no conviene. Creérnoslo de verdad. En el Cielo nos vamos a enterar de tantas cosas...  Un niño pequeño llora cuando su madre lo aparta del enchufe. No entiende que si mete los dedos se electrocuta. quiere meterlos y llora porque no le han dejado. Nosotros somos como niños pequeños muchas veces para los planes de Dios y lloramos porque queríamos que pasaran unas cosas y la vida (el tiempo, la experiencia) nos enseñan que en verdad aquello no convenía. 

Tratar a Dios con confianza de hijos, saludarle por las mañanas, despedirnos por las noches, pedirle la paga semanal, ofrecerle ayuda en algo que pueda necesitar él, enseñar a otros que están a nuestro lado que Él está ahí mirándonos, deseando tratarnos. 

De verdad os digo que si solo os proponeis esto para este curso: vivir la filiación divina se os llenará el corazón de esperanza, eso para empezar, pero segun pasen los días y aprendaís a leer en vuestra vida y a localizar la mano de Dios en todo lo que os pase, andaréis por la vida con la serena felicidad que da el saber que para un hijo de Dios nada es malo y todo tiene solución (excepto la muerte y la muerte para un hijo de Dios es un abrazo con su padre). 

Así que ya sabéis, si quereís felicidad total: filiación divina- 

DESAGRAVIO Y REPARACIÓN

Ha surgido la idea de esta charla a raíz de conocer que Jorge Ribera, joven por el que hemos rezado en numerosas ocasiones debido a sus dolorosas y desesperanzadoras recaídas en la enfermedad de la leucemia, esta última con bastante mal pronóstico. En los comentarios del chat nuestro, así como de alguno más, se pueden leer, o escuchar frases del tipo: "¿por qué a Él, Señor, qué mal ha hecho?" "¿Por qué siempre le pasa a los buenos?"

Es una de las charlas que dimos a lo largo de los cafés, os comentaba que hagamos lo que hagamos en la vida: cosas muy malas, cosas muy buenas, o simplemente vivir una vida neutra moralmente limándonos las uñas, el Cielo ya estaba ganado para nosotros. El propio Dios nos ha redimido haciendo Carne al Verbo y llevándolo a una horrible muerte en Cruz, todo un Dios entregado por la humanidad entera, derramando hasta la última gota de sangre por nosotros.

Y ¿por qué? Porque nos quiere. Os recuerdo que nos creó enamorado de nosotros. Que nos creó a su Imagen y Semejanza y que nos creó para disfrutarnos y por ello estábamos con Él en el Paraíso. Dios tenía un trato diario y cordial con Adán y Eva.

Y sin embargo, al darnos a elegir, elegimos que no queríamos con Él y sin embargo, en cuanto elegimos, nos dimos cuenta del error y nos arrepentimos. Desde el punto de vista teológico, cuando Adán y Eva se presentan ante Dios tapados con una hoja y diciendo "la serpiente nos engañó" es la primera confesión de la historia.

Nos quisimos retractar. Y Dios padre amoroso vino a rescatarnos.

Como buen padre, no quiere que nosotros tengamos ni un solo dolor ni una sola pena. Sabe que ya hay dolor y penas en este destierro al que nos automandamos bajo el lema de la "libertad". Pero no lo quiere para el hombre. Dios para el hombre quiere el paraíso, las cervecitas, las risas, la fiesta "ni ojo vio ni oído oyó lo que mi Padre nos tiene preparados".

Sin embargo, por nuestro autodestierro, aquí tenemos las consecuencias del pecado: tsunamis, terremotos, enfermedades, maldad, pereza, nos cuestan las cosas, no vemos bien la verdad ni lo que está bien y lo que está mal....y nos deja a la Iglesia para guiarnos, y nos deja a Sí mismo en la Eucaristía para compañarnos, y nos deja a Sí mismo como ejemplo de vida para copiarlo. Haced lo que yo he hecho y sereis felices aquí...y luego en el Cielo. La mayor felicidad para el hombre es "amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo". Jesucristo no nos da esos mandamientos para exigirnos algo, sino porque ahí es donde está nuestra felicidad: en Amar y no hay amor sin sacrificio.

Si no quiere dolor para nosotros, ¿por qué permite el dolor? Precisamente por eso, porque no hay felicidad sin amor y no hay amor sin "dolor" o sacrificio. En este destierro en el que estamos, el amor duele.
El dolor, la muerte, es inevitable en este destierro y Dios lo que hace es acompañarnos. Pero no os quepa la menor duda que si se lo dais, lo coge.
¡¿No os habéis fijado nunca que a los que Dios manda cosas muy malas son gente muy muy fuerte?
Esa fuerza, viene de Dios.
Igual que su Hijo, el mismo Dios, le dijo: "Aparta de mi este cáliz, pero que no se haga mi voluntad sino la tuya" si nosotros le queremos tanto como le quería el hijo, y le queremos ofrecer nuestro cáliz personal, Él lo va a coger.

Y es lo que sucede con los santos. Santos como Jorge Ribera, que caen en una enfermedad dolorosa, en las horribles rutinas de hospital y se lo ofrecen con una sonrisa....y Dios lo coge y se le cae la baba con ese hijo suyo que quiere parecerse en algo a Jesucristo en la Cruz, que quiere suavizar un poco de la crucifixión de Cristo compartiendo con Él un poco de dolor.

Y es lo que sucede con Chema Postigo, que se ha ido al Cielo en olor de Santidad, padre de 18 hijos, dos fallecidos, dos abortos involuntarios, y con unos testimonios de la gente que le rodeaba de absoluta admiración cristiana.

Y vosotras me direís, ¿y qué tendrá que ver eso con nosotras? Es verdad que yo no me siento capaz de ofrecer a Dios una enfermedad propia, ni una enfermedad o muerte de un hijo, ni grandes dolores, pobreza.... Pero sí que sé con la cabeza que estoy hecha con la misma materia que están hechos Jorge Ribera y Chema Postigo y que si ellos han podido y pueden...teóricamente yo también, ¡¡todo es ponerse!!

Pero ¿por qué? ¿Por qué elegir un camino de consumirse por Cristo y por la Iglesia con lo bien que se está al sol tumbadito en la playa siendo buena persona y sonriendo a los demás? ¿Por qué complicarse más la vida? Os voy a decir porqué. Porque hay mucho mal en el mundo y se ofende mucho a Dios. Nos gusta pensar que están locos, no nos permitimos juzgar porque no somos quién para hacerlo, pero sí que vemos los resultados más cercanos: una bonaerense disfrazada de Virgen María abortando en la puerta de la catedral, un drag queen parodiando a JesuCristo, un artista robando hostias para exponerlas como arte, un sacerdote golpeado a palos por predicar el Amor, o un pederasta metido a sacerdote para aprovecharse de los niños....Hacemos mucho daño a Dios con verdadera alevosía.

¿Si tuvierais una amiga con quien se estuviesen metiendo todo el día los medios de comunicación, no acudiríais a su rescate? ¿a suavizar su dolor? ¿No os sale decirle a Dios: "no te preocupes que yo te quiero", "No te crucifiques Tú que ya lo hago yo, dado que somos en verdad nosotros los que te hemos ofendido"?

Como sí que es cierto que no tenemos la posibilidad de ofrecer ahora mismo algo enorme (la única que me viene a la cabeza con un dolor inmenso es Fina, perdonad si pienso que las demás no) podemos empezar por ofrecerle, por amor, cosas pequeñas.

El Papa Francisco nos ha propuesto para esta Cuaresma que las "mortificaciones", que esos pequeños sacrificios que ofrezcamos a Jesús, sean además de facilitar la convivencia a los demás. Es decir, muy bien que no comamos o que no bebamos, pero si el dinero que nos íbamos a gastar en esa copa, o en ese menú de restaurante lo guardamos y lo damos a los pobres pues hacemos doblete. Si queremos hacer mortificación de la lengua (que cuánto nos cuesta a las mujeres) y además de no hablar siempre que queramos, no criticamos a los demás, pues hacemos doblete.
Si queremos no apoyarnos en el respaldo del asiento, fenomenal, pero si somos las primeras en levantarnos cuando suena el teléfono o llaman a la puerta, pues hacemos doblete porque hacemos la vida más fácil a los demás.

Y seremos hermanas pequeñas de Jorge Ribera, hermanas pequeñas muy gratas a Dios que quiere de verdad para nosotros una vida de gloria y de felicidad, pero que no desestima nada de lo que le queramos dar, por Amor a Él. Demostrémosle nuestro amor y ya veréis qué felices os vais a sentir.

Y, una cosa super importante, es no rendirse. Yo todas las noches ofrezco no cenar.....y no lo he conseguido nunca. Algo, por pequeño que sea, acabo picando. Gracias a Dios, Él no va a llevar cuenta de nuestros éxitos, sino de nuestro amor a Él y sabe que si fuera cuestión de vida o muerte lo haríamos sin dudarlo y lo que nos falta es esa Fe, esa visión, de darnos cuenta que de verdad sirve para algo. Por eso no hay que desalentarse. Que Dios se parte con nuestros intentos y se le cae la baba con nosotras. ¡A por ello!

Imagen de Jorge Ribera en el hospital

LO POLÍTICAMENTE CORRECTO Y LA MORAL CRISTIANA

Con esta charla quería situar un poco la línea de pensamiento que se sigue actualmente en nuestra sociedad y cómo es fácil (aunque a veces parezca que no) seguir siendo cristiano y mantener nuestra ideología, aunque parezca que la moral cristiana, con más de 20 siglos y una Iglesia en apariencia rígida, no es actual.

Entre las teorías que gracias a lo políticamente correcto gozan de inmunidad y se deslizan entre nosotros, en la educación de nuestros hijos, en el parlamento.... se encuentran:

            1.-La ideología de género. Por si alguna no sabe lo que es, este video lo explica fenomenal.





          2.-La homosexualidad como elección "natural" y no como anomalía.
           3.-El profeso y la práctica de una religión como radicalismo
           4.-La familia tradicional y las familias grandes como algo aburrido, pasado de moda, y que te prohíbe vivir tu propia vida. No es feminista.
            5.-La promiscuidad como libertad sexual y felidad plena y no como esclavitud del cuerpo y vacío total.
           6.- Los packs: la derecha como capitalismo, fascista, dictatorial, racista, homófoba y abusadora frente a la izquierda, liberadora, demócrata, que apoya la cultura y el buen desarrollo del hombre, el progreso y la felicidad. ¡Debemos dejar que nos permitan coger de cada pack lo que nos interesa, no que nos etiqueten! 

Ante todo esto, ¿qué podemos hacer?

       1.-Tener siempre activada la nariz. Cualquiera de estas posturas se detectan fácilmente hasta en las personas que van más de tolerantes. Hay una clave para saber si una teoría es de verdad respetuosa o no con los demás: LIBERTAD. La libertad es la clave para analizar cualquier teoría, actividad, propuesta que nos sugieran. ¿Respeta que el individuo haga lo que él quiera y no daña a nadie? ¡Perfecto! ¿Respeta que el individuo haga lo que quiera pero daña a alguien? ¡INVIABLE! Y esta inviabilidad ha de defenderse social, legal y culturalmente. No podemos quedarnos indiferentes ante leyes que dificulten la libertad de los demás. 

     2.-El cristiano ha de respetar, eso está inculcando constantemente el Papa Francisco a los cristianos, las posturas y opiniones de los demás y va más allá, tenemos que amar a todo el mundo, piense como piense, y viva como viva, pero también tiene que defender su propia línea de pensamiento y de actuación. El cristiano ha de exigir para sí mismo y su Iglesia lo que da a los demás: respeto para poner en práctica su fe y para poder hablar de ella y sacarla hacia afuera como elemento social ya que "ningún hombre es una isla" e igual que puede y debe haber una manifestación del día del orgullo gay, puede y debe haber procesiones, manifestaciones y fiestas de la iglesia.

       3.- Esto es algo que debemos tener muy claro. La religión (no solo la cristiana porque es, en verdad y por mandato de Cristo proselitista: "id por todo el mundo y predicad el evangelio"), sino cualquier religión ha de tener libertad para expresarse, sin ofender, en público, no se puede quedar en la línea de lo privado.

     4.- Y esta libertad engloba la educación de nuestros hijos con la ideología que los padres quieran. En España es un derecho constitucional, pero es un derecho natural de los padres educar a los hijos como les de la gana. No se puede permitir la intromisión del gobierno, de ningún gobierno (de ahí que la religión no se debe imponer tampoco desde el gobierno) en la educación.

Hay una serie de derechos cívicos que todos debemos respetar, sí, pero nos tienen que dejar educar a nuestros hijos sobre todo en temas que son tan absolutamente íntimos como la sexualidad o la identidad o la religión.

Encontré en internet un artículo buenísimo que explica que en general muchas de estas teorías han encontrado cabida en nuestra sociedad simplemente porque somos políticamente correctos. La correción política se queda impasible ante teorías e iniciativas, por muy descabelladas que sean, amparándose precisamente en ese respeto del que hablábamos antes. y eso está muy bien, Pero esas teorías e iniciativas que, además, suelen ser minoritarias, no pueden ser las que gobiernen el mundo. Una cosa es respetarlas y otra es que sirvan para todos. 

Os paso el link del artículo:

Cuando la corrección política prohibió a Goya

Me quedo con este párrafo: "La corrección política es una ideología que clasifica a la humanidad en colectivos bien diferenciados. Unos serían víctimas (“grupos débiles”) y, por tanto, buenos, siempre en posesión de la razón. Otros, por el contrario, verdugos, (“grupos fuertes”) y, por ello, malvados y mentirosos. Sin embargo, que un acto esté justificado, o no, no depende de su propia naturaleza, sino del colectivo al que pertenezca quien lo cometa. La corrección pretende eliminar cualquier expresión que pudiera ofender, aunque sea de forma no intencionada, a algún grupo calificado como débil... pero permite insultar y ofender a quien forma parte de los malos, de un grupo fuerte."

Por otro lado, precisamente hace dos días que Javier Marías ha escrito lo mismo, pero con su gran pluma, en el siguiente artículo: 

Cuando los tontos mandan, por Javier Marías

Me quedo con esto: "La presión sobre la libertad de opinión se ha hecho inaguantable. Se miden tanto las palabras –no se vaya a ofender cualquier tonto ruidoso, o las legiones que de inmediato se le suman en las redes sociales– que casi nadie dice lo que piensa. Y casi nadie osa contestar: “Eso es una majadería”

¿Por qué hablar de todo esto en una charla?

Porque todo esto afecta poco a poco en nuestra manera de pensar y no podemos dejar:

1.- que digan de los cristianos que somos fobo nada, porque no podemos, no debemos, odiar a nadie haga lo que haga incluso si lo que nos hacen es personal. 

2.- que nos limiten la educación moral y religiosa de nuestros hijos. 

A la hora de educar a nuestros hijos no tener miedo de decirles lo que de verdad está bien y está mal. 

Yo pienso mucho en la Antigua Roma cuando empezó a germinar el cristianismo. Tendrían que enseñar a los primeros cristianos que el adulterio, la homosexualidad, el circo eran contrarios a la dignidad del hombre y a su vez esos cristianos educar en ello a sus hijos. Y....muchos acabaron en los leones. Una religión que respeta al hombre, que respeta a los que opinan lo contrario y aun así, da igual los siglos que pasen, sigue siendo molesta y molesta no porque haya cristianos que hayan hecho mal las cosas (y se ha hecho mucho daño en nombre de la Iglesia y de Dios) sino por su manera de vivir y entender al hombre. 

El matrimonio por la Iglesia frente al matrimonio civil

Lo primero que hay que entender para poder desarrollar este tema es que el matrimonio según el derecho canónigo es una cosa y el matrimonio por lo civil, dependiendo además de cada sociedad, es otra y más ahora que se han regulado como matrimonio por ejemplo entre personas homosexuales.

En este sentido, la RAE recogía antiguamente la definición de matrimonio como unión entre hombre y mujer. Actualmente, sin embargo, y aque la RAE cambia cada año y se adapta a las necesidades sociales, recoge varias definiciones, en las que se incluye esta de entre hombre y mujer, pero añade también la definición de matrimonio gay en algunas legislaciones y el católico. Y a parte hace una diferenciación con otra acepción más refiriéndose al matrimonio civil que no tiene ritos para celebrarse.

Mi postura en este sentido es acogerme a lo que decía Jesucristo sobre el diezmo: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios", pues si la sociedad pide una regulación para otros tipos de matrimonio, yo sigo con mi concepto de lo que es matrimonio.

Y realmente pienso que lo que hay hoy en día es una mezcla mental del concepto "social" de matrimonio y el concepto de la Iglesia.

Para la Iglesia Católica, la unión natural de hombre y mujer para vivir juntos y tener hijos es un matrimonio. Es un deseo natural de pertenencia que está intrínseco al hombre y a la mujer. Pertenecer a alguien en exclusividad para siempre y para formar una familia. Es algo que existe innato en el hombre. Cualquier persona que se enamora y es correspondida quiere que ese sentimiento y esa felicidad duren para siempre. Cuando esa necesidad se afianza en un compromiso firme, en un "te prometo que así será" eso es un matrimonio para Dios. Porque es Dios el que ha creado al hombre y a la mujer con esa necesidad de exclusividad y pertenencia.

Para la Iglesia Católica, aun sin pasar por su Templo, ese compromiso entre un hombre y una mujer ya es un matrimonio. De hecho, para dos personas no bautizadas, ese compromiso ya sea ante otro Dios, por otro rito o civil, es de hecho ante la Iglesia (igual que ante Dios) un matrimonio.
Si cualquiera de nosotros terminase en una isla desierta donde no hay sacerdotes, la declaración y el compromiso sincero entre un hombre y una mujer para vivir juntos y tener hijos es suficiente de cara a Dios y ese matrimonio es válido. Cierto que se pide que si/cuando se vuelva a la vida en sociedad se ratifique ese matrimonio por la Iglesia.

¿Por qué ratificar un matrimonio por la Iglesia? Primero de todo porque es la comunidad que Dios ha dejado para tramitar todo tipo de cosas para los católicos. Un hombre está perdonado en el momento en que pide perdón a Dios, pero Dios sin embargo exige esa confesión sacramental ante un sacerdote. Dijo expresamente a los apostóles (y hoy son los Obispos los sucesores y los sacerdotes nombrados por los Obispos) "A quienes perdoneis los pecados le serán perdonados". Deja una orden de que haya esa "sacramentalidad" del signo del perdón. Ocurre igual con el matrimonio.
Vivimos en sociedad y como tal, un sacramento como es el del matrimonio que implica descendencia, vida en común, etc, se ha de hacer de manera "pública" y en un acto público.

Dios no se olvida de que somos hombres y necesitamos signos y de que vivimos en sociedad y hace que la Iglesia funcione como tal.

Por eso, la Iglesia Católica reconoce el matrimonio en la sociedad de los que no son sus fieles. Para la Iglesia católica un matrimonio civil sincero de dos no católicos es un matrimonio exactamente igual. Sin embargo, no reconoce el matrimonio civil de dos bautizados. Los bautizados que quieran estar casados de cara a la Iglesia, han de hacerlo por la Iglesia.

¿Qué ocurre entonces? Que hay matrimonios civiles que la Iglesia no reconoce y sin embargo el Estado sí reconoce los matrimonios eclesiásticos, de hecho hay una acuerdo entre Iglesia y Estado en España por el cual automáticamente cada matrimonio canónigo se inscribe en el registro civil y genera un libro de familia.

Y al revés. La iglesia reconoce la nulidad de algunos de sus matrimonios y sin embargo civilmente hay que pedir la separación y/o el divorcio.

¿Qué requisitos debe tener el matrimonio canónigo?
Ser solteros y libres
Mayores de edad y con capacidad mental para dar el consentimiento
dar el consentimiento en libertad
casarse con idea de estar abiertos a la vida (aunque se sepa que no se pueden tener hijos o aunque no se vaya a hacer inmediatamente)
saber que es para toda la vida

En cuanto algunos de estos requisitos no se cumplen el matrimonio es nulo. Hay infinitas causas de nulidad.

Hay gente que piensa que la nulidad es el divorcio de la Iglesia, pero la realidad es que cuando una pareja se panta en una Iglesia delante de un sacerdote, de Dios y de una comunidad está pidiendo externamente una serie de cosas que, si por dentro en verdad no las está pidiendo, Dios no da. Es como irse a confesar de unas cosas cuando en realidad no estás arrepentido, simplemente porque el cura te conoce y sabe que lo has hecho, o porque te han obligado. Esa confesión es nula. Pues el sacramento del matrimonio también es nulo, solo que como tiene repercusión social es más dificl demostrarlo porque todo el mundo te ha visto solicitarlo.

Por otro lado, cuando hablamos de matrimonio hablamos también de Sacramento. ¿En que me afecta que el matrimonio sea un sacramento? Pues en un momento del Evangelio Jesucristo habla muy categórico en contra del divorcio "Lo que Dios ha unido que no lo desuna el hombre" y los apóstoles hablan entre ellos "Entonces, qué sentido tiene casarse". El hombre es consciente, como lo es Dios ahora cuando le ha iluminado al Papa Francisco para escribir "Amoris laetitiae" que mantener una promesa de amor cuando cambiamos, cuando la vida es tan rica y tan voluble, de que mantener una promesa de amor para siempre cuesta, sabe que la convivencia cuesta, que el matrimonio es difícil y al elevarlo a la categoría de sacramento...lo que hace es darle una ayuda. Igual que en el sacramenteo de la confesión hay una gracia para no volver a caer en lo que nos hemos confesado y aun así caemos. En el sacramento del matrimonio hay gracia para mantener nuestras promesas....aunque nos cueste cumplirlas y no siempre las hagamos. pero es absurdo no casarse por la Iglesia y coger esa ayuda que es tan necesaria.

No hay que olvidar nunca que "Para el hombre es imposible, pero apra Dios no hay nada imposible" y con ayuda de Dios todos nos podemos amar unos a otros para siempre.

¿Cómo debo amar a mi marido? Con la misma medida con la que nos amó Jesucristo que es el modelo a seguir: "Hasta dar la vida" "amor sin medida que decía San Agustin".
1 Carta de los Corintios, cap 13:

13:1 Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe.
13:2 Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.
13:3 Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.
13:4 El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece,
13:5 no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido,
13:6 no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad.
13:7 El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
13:8 El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá;
13:9 porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas.
13:10 Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto.
13:11 Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño,
13:12 pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí.
13:13 En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor.

Os animo a meditar si amamos así a nuestros maridos y a recordar que, aunque parezca dificil, tenemos gracia sacramental para hacer esto. No nosotras, Nosotras solas no podemos. Podemos en El. Y podemos en El hasta que la muerte nos separe.